2005-01-19

Sotaporno, sotapunk!
Autonominen videopoiesis sota-aikana

Matteo Pasquinelli

Kääntänyt: Markus Termonen

Kuvaston uudelleenkäynnistys

Sota johtuu kyvyttömyydestä nähdä unta, kaiken libidinaalisen energian proteesien, hyödykkeiden ja kuvien virtaan tyhjentämisen jälkeen. Sotaväkivalta pakottaa meidät uskomaan jälleen jokapäiväisen elämän kuviin, ruumiin kuviin kuten myös mainonnan kuviin. Sota on kuvaston uudelleenkäynnistys. Sota tuo mainostusta koskevan huomion ja kiihokkeen takaisin nolla-asteeseen, josta mainostus voi alkaa uudelleen. Sota pelastaa mainostuksen orgasmin lopulliselta tuholta, kulutuksen nirvanalta, arvojen inflaatiolta ja yhdentekevyydeltä. Sota tuo uuden talouden takaisin vanhaan talouteen, perinteisiin ja lujittuneisiin hyödykkeisiin, se hankkiutuu eroon immeriaalisista hyödykkeistä, joiden riskinä on hajaannuttaa talous suureksi omaisuuden lahjoittamisen festivaaliksi sekä Internetin edustaman lahjan epätaloudeksi. Sodan "positiivisena" vaikutuksena on luovuttaa meidät uudelleen "radikaalille" ajattelulle, representaation poliittiselle vastuulle, "heikon ajattelun", semiotiikan ja postmodernismin (jossa postmodernismi tarkoittaa läntistä kuvaa etsimässä alibia voimattomuudelleen), tulkinnallisia pakenemisia vastaan. Kuten sanoimme, sodan pornografiset kuvat ovat taloudellisen ja sosiaalisen järjestyksemme tukahduttaman eläinvaiston takaisinvirtaamista. Mutta me tavoittelemme libidinaalisen energian "fyysisen" analyysin suorittamista pikemminkin kuin psykoanalyysia, joka oikeuttaa reaktiivisesti uudet tavat ja muodot. Sota-aikana näemme kuvien ilmaantuvan uudestaan uudella autonomisella ja itseluovalla voimalla. On olemassa erilaisia kuvia: sotaporno-kuvat eivät ole representaatioita, ne puhuvat suoraan ruumiille, ne ovat julma, kirkas ja affirmoiva voima, kuten Artaudin teatteri, ne ovat uudelleenmagnetisoituja kuvia, jotka eivät aiheuta epäuskoisuutta, ne ovat selkärangan moottoriteillä juoksevia hermoikoneja, kuten Ballard sanoisi. Radikaalit kuvat luovuttavat ruumiin uudelleen meille, radikaalit kuvat ovat ruumiita, eivät näennäiskuvia. Niiden vaikutus on ensin fyysinen, sitten kognitiivinen. Liike-kuva ja virta-aines ovat rigorisesti yksi ja sama asia (Deleuze). Kuvan kirottu perinne on palannut Artaudin teatterin psyykkisen ja tarttuvan voiman kera, konemainen kuva, joka liittää yhteen materiaalisen ja immateriaalisen, ruumiin ja unelman. Fiktio on neurologian haara (Ballard). Libidinaalisessa räjähdyksessä sotaporno vapauttaa läntisen yhteiskunnan eläinenergiat kuin pommi. Sellaisia energioita voidaan ilmaista fasistisissa reaktioissa kuten myös vapauttavissa kapinoissa. Radikaalit kuvat ovat kuvia, jotka pystyvät yhä olemaan poliittisia, sanan voimakkaassa mielessä, ja niillä voi olla massoihin vaikutus, joka on samanaikaisesti poliittinen, esteettinen ja lihallinen.

Videoluominen: ruumis-kuva

Kuinka voimme käyttää televisiota älykkäästi? Ensimmäinen älykäs reaktio on panna se pois päältä. Aktivistikollektiivit kuten Adbusters.org (Canada) ja Esterni.org (Italia) organisoivat vuosittain tv-lakkoja edistäen päivän tai viikon pidättymistä televisiosta. Voiko läntinen yhteiskunta ajatella ilman televisiota? Ei voi. Vaikka lopettaisimme tv:n katselun maailmanlaajuisen pimennyksen tai ydinsodan vuoksi, kuvastomme, toiveemme ja pelkomme jatkaisivat ajattelemista televisoidussa aivokehyksessä. Tässä ei ole kyse riippuvaisuudesta, video on yksinkertaisesti ensisijainen kollektiivinen kielemme: kerran olivat uskonto, mytologia, eepos ja kirjallisuus. Voimme tukahduttaa rituaalin (tv:n katsomisen) mutta emme myyttiä. Voimme panna tv:n pois päältä mutta emme kuvastoamme. Tästä syystä autonomisen videoluomisen ideassa ei ole kyse vaihtoehtoisesta informaatiosta vaan kollektiivisen kuvaston uusista myyttisistä laitteista. Täydellisen Kuvan - ts. kuvan, joka pystyy lopettamaan Sodan, kumoamaan Imperiumin ja aloittamaan Vallankumouksen - etsinnässään globaali liike on teoretisoinut ja harjoittanut videoaktivismia (Indymediasta katutelevisioon) sekä myytin luomista (Luther Blissettistä San Precarioon). Se ei kuitenkaan koskaan yrittänyt sulauttaa noita strategioita videoluomiseksi, joka kykenee Bin Ladenin, Bushin ja Hollywoodin haastamiseen myytin tasolla, videoluomiseksi uusia ikoneja ja formaatteja varten, kuten esimerkiksi netissä levitettävät William Gibsonin Patter recognitionin videopätkät. Videoluominen ei tarkoita kameroiden lisääntymistä aktivistien käsissä vaan videokertomusten luomista, uutta lajityyppien ja formaattien muotoilua pikemminkin kuin vaihtoehtoista informaatiota. Haaste sijaitsee ruumis-kuvassa. Videoluomisen kautta meidän on toivotettava tervetulleiksi globaalin liikkeen tukahdutetut halut ja avattava puolikatolilaisen ja "kolmasmaailmalaisen" retoriikan alle haudattu kysymys ruumiista. Samalla kun läntistä kuvastoa täyttävät sankareiden paloitellut ruumiit, globaali liike on yhä vaivautunut haluistaan. Sotaporno on haaste liikkeelle, tuottaa kauhun yhtäläistämisen sijasta kuvia, jotka herättävät ja joiden kohteena on nukkuva ruumis. Kautta historiansa televisio on tuottanut makroruumiita, mediavallan suurentamia myyttisiä, valtavia ruumiita, yhtä vaikeasti käsiteltäviä kuin Ikivanhat Jumalat. Televisiojärjestelmä tuottaa hirviöitä, liikakasvuisia ruumiita kuten USA:n presidentin kuva, Al-Qaida-brändi ja elokuvatähdet, samalla kun verkko ja henkilökohtainen media yrittävät pilkkoa niitä ja tuottaa uusia ruumiita niiden raadoista. Videoluomisen on eliminoitava tiedostamaton itsesensuuri, jonka löydämme yhteiskunnan useimmista liberaaleista ja radikaaleista osista ja joka, salakatolilaisen kuvaston takaa, piilottaa apinan irvistyksen. Kun salauskonnollinen itsesensuuri kerran on tuhottu, videoluominen voi aloittaa paloiteltujen ruumiiden luovan uudelleenkokoamisen.

Sotapunk. Pidän katsomisesta!

Julmien kuvien katsominen on sinulle hyväksi. Se, mitä läntisen maailman on tarpeen katsoa, ovat sen omat varjot. Ballardin teoksessa The Atrocity Exhibition sotauutiset ja väkivaltaiset kohtaukset parantavat aikuisten seksuaalista aktiviteettia ja psykoottisten lasten tilaa. Sotaherrat täyttävät kollektiivisen kuvaston raa'alla voimalla. Miksi antaa niiden tehdä se rauhassa? Jos todellisessa maailmassa olemme aina väkivallattomuuden kiristyksen uhreja, kuvaston ja mielikuvituksen valtakunnassa voimme lopulta ruokkia märkiä uniamme. Jos amerikkalainen kuvasto sallii ajelehtimisen kohti natsismia ja tarjoaa puolustusta ja oikeutusta minkälaiselle väkivallalle tahansa, meidän vastauksemme voi olla vain vastarinnan ja toiminnan puolustus, ts. sotapunk. Sotapunk ei ole houraileva alakulttuuri, joka omaksuu aseet esteettisessä eleessä. Päinvastoin se käyttää radikaaleja kuvia oikeutetun puolustuksen aseina. Lainatakseni japanilaista sanontaa, sotapunk varastaa sodalta ja Imperiumilta kuoleman koristelun taiteen. Sotapunk käyttää sotapornoa traagisesti, voittaakseen läntisen kulttuurin ja sen vastakulttuurin itsesensuurin. Ennen kaikkea pelkäämme amerikkalaisten sotaherrojen röyhkeää ylpeyttä, tapaa, jolla he kohtaavat minkä tahansa esteen astumalla kaikkien kirjoitettujen ja kirjoittamattomien sääntöjen yli. Mitä järkeä on asettua vastakkain tämän uhan kanssa uhrin kuvastolla, joka nostaa ylös valkoiseksi maalatut kädet? Uhrius on huono neuvonantaja: se on natsismin lopullinen oikeutus, lampaan "bää", joka tekee suden vielä välinpitämättömämmäksi. Globaali liike on varsin hyvä esimerkki "heikosta ajattelusta" ja reaktiivisesta kulttuurista. Ehkä tämä johtuu siitä, että, toisin kuin sotaherrat ja terroristit, se ei koskaan kehittänyt tapaa ajatella traagista, sotaa, väkivaltaa ja kuolemaa. Traaginen ajatus on katse, joka voi tanssia minkä tahansa pohjattoman syvyyden kuvan päällä. Chris Kordan I like to watch -videossa (imuroitavissa osoitteesta www.churchofeuthanasia.org) suuseksin ja masturbaation pornokohtaukset sekoitetaan amerikkalaisen jalkapallon ja baseball-otteluiden kohtauksiin sekä tunnettuihin NY911-kuviin. Fallinen kuvasto saavuttaa kliimaksin: Pentagoniin törmää siemensyöksy, lukuisat erektiot muuttuvat NY911-siluetiksi, kaksoistorneista itsestään tulee arkkitehtuurifellaation kohde. Video on projektio amerikkalaisen yhteiskunnan alhaisimmista vaistoista, yhteisestä perustasta, joka sitoo spektaakkelia, sotaa, pornografiaa ja urheilua. Se on kuvien orgia, joka osoittaa lännelle sen todellisen taustan. Sotapunk on laivue B52-koneita, jotka viskovat libidinaalisia pommeja ja radikaaleja kuvia läntisen kuvaston sydämeen.

Bologna, toukokuu 2004. Julkaistu alun perin italiaksi www.rekombinant.org -sivuilla. Käännetty englanninkielisestä versiosta.

Kaikki yhdellä sivulla.

Tulostusversio.